有位牧者在回憶起少年時代每次朋友聚會，其中一位同學總是遲到五至十分鐘不等。後來他抓住機會問那位朋友是不是有些特殊原因，那位同學卻輕鬆地回答：「因為我不喜歡等待。」因為自己不喜歡等待，所以寧可讓別人等自己？這是典型的利己主義呀！不過，那位同學馬上補充說：「我不是對你們說可以先開始，不必等我嗎？」聽起來很有道理，但事實上卻是把個人喜好凌駕在其他人之上，破壞了團體聚會的意義。畢竟，如果是坐飛機或者其他公共交通工具，他卻是寧願盡可能早到，免得錯過航班。因此，那位牧者總結說：那位朋友的不守時，只是因為朋友聚會的遲到代價極低，他完全可以承受；但坐飛機遲到的代價卻太大了。
大部分遲到的代價我們都看得見。不過也有些雖然看不見，但其實損失卻甚大。以主日崇拜來說，一些基督徒都把講道部分視為最重要，甚至幾乎把主日崇拜等同於主日講道。他們潛意識中認為，只要在講道前抵達教會，那就是準時的了。事實上，對講道信息有認真的態度完全正確。只要是神呼召的僕人，所傳遞的信息都是經過精心預備、從主領受而來的。我們絕對不應錯過。但主日崇拜是否只有講道信息呢？
在短短一個多小時的崇拜裡，每個環節都有著對神對人的本意：我們以音樂為宣召，把各人散漫的注意力聚焦到所要敬拜的三一神，以心靈感受祂的同在。然後詩班和讚美小組帶領會眾以詩歌為祭，獻上對神的敬拜讚美，特別是聖父聖子聖靈的創造、救贖、護蔭。教會牧師長老代表會眾向神發出的牧禱，把以嘴唇為敬奉的祭推向高潮。接著講員向會眾傳遞信息。嚴格來說，這不是「分享」個人得著，而是「宣告」自神而來的話語。會眾則安坐著，以謙卑順服的心領受。然後在詩班小組帶領下，以詩歌作出回應，之後又以「三一頌」讚美神。而在基督的教會中被按立、授與權柄的牧長，代表神對參與敬拜的會眾賜下祝福。會眾則以阿們頌獻上感恩，並且黙禱如何以行動回應主今天所賜下的靈糧。
以後的歡迎新朋友、報告事項等環節，表面看來與崇拜沒有直接關係。事實卻是不可或缺的部分，是教會在各樣事情上表明對神話語在生活中的實踐與執行。最後的「賜福與你」和彼此問安，進一步把各人的關注焦點從神落實到人，透過關懷看得見的、身邊的人，顯示出對看不見的神的熱愛。
整個崇拜從宣召到離開，表明和貫徹透過基督的十字架，人與神、人與人的生命流通。因無故遲到或早退而缺席部分環節，錯過的不是節目，而是神。不但失去經歷祂的機會，更在無意中輕慢了主的同在。那損失是何等的大呀！