燔祭、素祭、平安祭都是自願的祭，但贖罪祭卻是人犯罪後所必須獻上的祭。代表以色列人來到神面前事奉的受膏祭司，若做了神吩咐不能做的事，不單得罪神，也得罪全以色列百姓。惟有藉著按手在一頭沒有殘疾的公牛頭上，以牠來代替這位受膏祭司付上生命的代價。
祭司以公牛的血彈向聖所的幔子、抹在香壇的四角、倒在會幕門口和祭壇的腳，象徵給罪玷污的會幕被帶有生命的血所潔淨。脂油燒在祭壇上，成為求神不再記念人罪的火祭。而皮、肉和腑臟等全燒在營外的倒灰之所，象徵承受了犯罪帶來的羞辱、痛苦。贖罪祭不存在平安祭般人神共享筵席的歡樂，只有為罪而憂傷痛悔的心。
信靠耶穌的我們是人人皆祭司，偶有過犯時卻不必獻上以公牛為祭牲的贖罪祭，因為基督已經成為我們的救贖。祂曾被帶到當時耶路撒冷城外的髑髏地，被羞辱地釘死在十字架上。但祂的死卻如沒藥般的馨香達到父神寶座前，又從上到下裂開了聖所的幔子，開闢了一條又新又活的路。
主耶穌又藉門徒約翰應許說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗净我們一切的不義。」（約壹1:9）祂的寶血永遠有赦罪的功效，能潔淨我們的過犯。然而，我們萬不可把主的恩慈當作犯罪的藉口。如果真的為罪為義而痛悔，就要與牧者和前輩信徒一起，尋求聖靈的引導，定出切實可行的方案改正過來。
回應：
「主啊！沒有祢靈的光照和吸引，誰又能真正認識祢？求祢記念人的愚頑與軟弱，為自己的名帶領屬祢的人走在義路上不跌倒。阿們！」
一句話：
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禱告：
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