以色列十二支派所獻的禮物一模一樣，地位沒有高低之分。然而，持續十二天的獻禮卻有先後之別：以帳幕為中心，先是在東邊安營的猶大、以薩迦、西布倫；然後是南邊安營的流便、西緬、迦得；再後是西面安營的以法蓮、瑪拿西、便雅憫；最後是北邊安營的但、亞設、拿弗他利。事實上，這也是他們在曠野行軍的次序。
同樣的原則也體現在今天的教會的各樣事務中。每個弟兄姊妹在神面前是平等的，沒有高低貴賤之分。然而，在教會的事工安排上，每個人的分工位置和先後次序卻有所不同。
以主日崇拜為例，我們可以觀察到明顯的分工和次序。崇拜是讓大家「有道可聽、有神可拜、有靈可感」的教會活動。因此，詩班或讚美小組先以音樂或經文為宣召，然後帶領大家以詩歌為祭獻給神。接著由牧長獻上禱告，把會眾的讚美、認罪、感恩、祈求陳列在主的面前，又預備好眾人的心領受主的話語。牧長把在聖靈引導下從聖經所得的領受，如同天糧分送眾人。大家在領受後，以詩歌為回應，並頌讚三一神。眾人領受神藉牧長所宣告的祝福，又向神黙禱，求主帶領活出所領受的信息。最直接的回應就是遵循聖靈的帶領，積極地參與牧長宣告的會務和活動報告。
惟有一切有序地進行，弟兄姊妹才「有恩可蒙、有工可做」。
回應：
「主啊！祢是那位有秩序的神，甚願人們凡事按著次序規規矩矩地進行，反映出祢的性情，以榮耀祢的名。阿們！」
一句話：
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禱告：
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