傳道者以十四對形容詞，一口氣描述了他所觀察的萬事萬物隨著時間而轉化，包括：生與死、栽種與拔出、殺戮與醫治、拆毁與建造、哭與笑、哀慟與跳舞、抛擲與堆聚、懷抱與不懷抱、尋找與失落、保守與捨棄、撕裂與縫補、靜黙與言語、喜愛與恨惡、爭戰與和好。既然這樣，人的努力和工作又有什麼益處呢？傳道者給出的答案是「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」（10節）
不過，傳道者也觀察到人的內心中，有著追尋永恆意義的設定。這與萬物都有定時彷彿有著不可調和的張力。因此，他又嘗試為人努力的必要性作出另一個解釋，就是：「⋯⋯神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（14節）換句話說，就是藉此而承認人的有限。
傳道者進一步觀察到日光之下，絕對公義的審判並不存在，人與獸終歸逝去的結局並沒有不同。「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」（21節）
傳道者是對生命極其認真的人。但即使如此聰明的人也不過是受造的，無法在日光之下，以水平的視角從同為受造之物的群體中完全認識造物主。直到時候滿足，父神差祂的獨生子耶穌基督降世，以捨棄自己生命的方式成就了人的救贖。人才能在基督裡，以超越的眼光認識神。
建議討論：
- 傳道者在列舉了十四對形容詞後，提出了「這樣看来，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？」（9節）對於這個問題，你的答案是什麼呢？
- 傳道者說：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福。這也是神的恩賜。」（12-13節）你同意嗎？在每天的「柴米油鹽醬醋茶」中，你享受著什麼福樂？
- 傳道者認為「⋯⋯神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」（17節）這與中國人常說「善惡到頭終有報」有些什麼同與不同？