在以賽亞的心中，理想國的王憑公義執掌政權，眾領袖按公平治理、人民在需要時能得到幫助（1節）。在這理想國裡，人們的能力得到發揮，存心不良的人得到懲處。（2-7節）然而，這樣的國度在人類社會的歷史中從未出現過，也不會出現。無論私有制社會、抑或公有制社會，只要罪的問題沒有解決，理想國就不會出現。人的貪念和本性，自然地侵蝕著任何社會。從亞當到挪亞的世代，從伊甸豐榮演變成洪水滅世，就已說明一切。
因此，為暫時的安逸而無慮的婦女，將會戰兢、哀慟、痛哭。「荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中，和一切快樂的房屋上；因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的、為羊群的草場。」（13-14節）這是審判的到來，也是實現理想國的必要過程。
以賽亞為屬神子民勾勒出理想國實現的未來。「我的百姓，必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。」（18節）而這一切的實現，都要等到聖靈從上澆灌下來才會發生（15節）。
聖靈已然降臨。在復活的耶穌升天後的五旬節，聚集一處的門徒同被聖靈充滿。使徒彼得對眾人宣告：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒2:38-39）
理想國已然存在信靠基督耶穌的人心中，但卻仍未完全的普及萬邦。我們生活在這「已經但仍未」的時期，儆醒等候著主基督耶穌復臨，「仍未的」應許也必要在祂再來時完全實現。
回應：
「主啊！今天我看到的仍模糊不清，但到祢再來時都清楚了。祢是應許的彌賽亞，是國度的掌權者。主耶穌阿，我願祢來！阿們。」