使徒保羅在談論到審判的時候說：「祂必照各人的行為報應各人；凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們；將患難、困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人；因為神不偏待人。」（羅2:6-11）
以西結在異象中看到神吩咐六位以「身穿細麻衣，腰間帶着墨盒子」為首的使者走遍全耶路撒冷城施行審判，就是遵從這「賞善罰惡」的原則。「賞善」是為「那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（4節）在戰亂中保存他們的性命。而「罰惡」卻是針對其他人，包括男女老幼（5-6節）。他們對拜偶像的事麻木不仁。神既這樣說了，事也就這樣辦了。「那穿細麻衣，腰間帶着墨盒子的人，將這事回覆說：『我已經照你所吩咐的行了。』」（11節）
面對如此刑罰，以西結極其不忍，故而俯伏在地：「主耶和華阿！祢將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼？」（8節）神耐心地解說：「以色列家和猶大家的罪孽，極其重大，遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。』」（9節）
人心中無神，必目中無人。以色列人為着個人當下的好處，離棄真神，敬拜偶像。一個以神為中心、弟兄和睦同居的社會，蛻變成以自我利益為中心，冤屈殺伐、弱肉強食的戰塲。這樣的事情，神必追究。「因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判他的百姓。』落在永生神的手裡，真是可怕的。」（來10:30-31）
回應：
「主啊！若非祢憐憫，誰能面對祢末後的審判仍能站立得住？祢既願萬人得救，不願有一人沉淪。就懇求祢興起工人，遍傳祢的救贖的恩典。阿們！」