以西結出身於祭司家族（1:3），在蒙召作先知事奉的晚年，得以在異象中看見宏偉的聖殿，甚至來到聖所那裡。他雖未能真正執行祭司的工作，但相信已大得安慰和激勵。以西結在異象中所看見的聖所（殿）和至聖所（內殿）的大小，與所羅門所建造的聖殿相同（王上6:16-17）。帶領以西結的那位「他量殿長四十肘、寬二十肘」（2節），以西結自己雖在異象中也不能進入至聖所，所以只是帶領的那位「他到內殿，量牆柱，各厚二肘，門口寬六肘，門兩旁各寬七肘。他量內殿，長二十肘、寬二十肘；他對我說：『這是至聖所。』」（3-4節）內殿代表的是神同在，外殿是人藉祭司到神面前的地方。內外殿交接的地方有木頭造的壇，「他對我說：『這是耶和華面前的桌子。』」（22節）
相同大小的殿和內殿，使人想到自創世以來，神對人的愛從不改變。全然聖潔的神不能與生來就帶着罪性的人同住，就把祂的聖潔與榮光自隱在至聖所內，以基路伯的翅膀遮蔽。但到了新約時代，我們就清楚明白耶穌基督被掛在木頭上，為人開出一條又新又活的路。基督自己是祭牲，祂又「照着麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來6:20）而我們這些信靠耶穌基督的人，就藉着祂的寶血，得以坦然來到父神的施恩寶座前。
以西結仔細描寫了聖所和至聖所的一切，但卻沒有提到舊約時代至聖所內應存放的約櫃、兩塊法版、盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖；也沒有解釋這些物件的去向。但我們知道，它們所代表的意義都已經成全在死而復活的基督身上。神的律法刻在信徒們心版上，祂的恩惠和權柄也在順服聖靈帶領的人當中顯明。
回應：
「主啊！感謝祢的慈悲和憐憫，能藉着信靠祢而享受祢的奇妙的恩惠；願祢的權柄和榮耀藉我而彰顯，吸引照亮世上的人。阿們！」