當耶穌回應文士和祭司長派來「奸細」没事找事的挑衅時，祂說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」（25節）祂不僅回答了納稅的問題。實際上，祂在宣告祂的國不在這地上。人們所看重的地上之物，永不是祂關注的焦點。該撒的物不過存留在短暫的人間，而神的物卻要長存到永遠。
撒都該人雖與文士和祭司長不同，卻也把眼光僅僅注視在短暫的今世，不相信復活。那為保護婦女生存權而設定兄終弟及的律法安排，也就在他們想象中的永世漏洞百出。而惟有真正明白人的復活是要與基督生命聯合，才得以了解神是活人的神、不是死人的神；並且在永世中不必嫁娶，就有生命的完滿。
如果人的復活真如撒都該人的拙劣理解，那不過是多次重覆今世的經歷；即使活得更好，卻仍然在罪中掙扎、在戰爭中驚慄、在疫情中無奈，在勞苦愁煩中感嘆轉眼成空、世事便如飛而去。而惟有因信而從聖靈重生，與基督得勝的生命相連結，才能在喜樂中稱神為阿爸、父；在基督裡承受神所賜的産業。即使仍在世上活著，卻已如同在天上，並懷著盼望等候永遠的家鄉。屬該撒的人終究歸入滅亡的命運；而屬神的卻要永遠歸屬於神。
回應：
「主啊！我全然倚靠祢，因祢是那信實的神，也是惟一真神。復活的生命從祢而來，直到永永遠遠。阿們！」