「憐恤」有憐憫、體恤的意思。在理想的國度裡，人與人互通有無。有學問的憐恤沒機會受教育的、富足的憐恤匱乏的、有經驗的憐恤初學的，強健的憐恤體弱的，細心的憐恤粗獷的。
表面看來，憐恤人的把自己所有的流向沒有的。其實卻是把自己生命中所承受的恩，甘心樂意與別人分嘗；並且在給予的過程中，經歷、體驗生命中的滿足。憐恤的人不是高高在上的施與者，而在人與人的交匯中也成了領受的人。
但無論如何，被憐恤的應存感恩的心，因為那不是理所當然的事；憐恤人的也同樣要有感恩的心，因為不但體會到自己的有，同時也為憐恤中得的滿足而快樂。
然而在罪的世界裡，本該是「惻隱之心，人皆有之」的人人相處，無奈人卻偏多帶上判斷的眼光；既把自己的「有」視作理所當然，又有別人的「沒有」看成為過錯。所以，經驗豐富的能透過現象看本質，卻嫌棄初出茅廬的小伙看不通；資源充足的又認定缺乏的人努力不夠。但又有誰敢捨棄自己的「有」，穿上別人的鞋走艱難的路？惟有那位生在馬槽、連枕頭地方都沒有的基督。
罪的環伺下，憐恤成為了稀缺品。人們謹慎的守衛着尚存的一點憐恤，防範被別有用心的人濫用，內心漸次冷漠、剛硬。只想着被憐恤，卻吝於憐恤人。誰又肯不計後果，寧肯被侵佔應有權益、甚至承受着欲加之罪，仍憐恤那不配被憐恤的人？惟有那黙然冷眼十字架下圍望的士兵、百姓、親友，憐恤的心仍慨歎「父阿！赦免他們，因為他們根本不知道自己在幹什麼」的耶穌。
沒有被憐恤的經歷，我們無法真正的憐恤人。惟有被主十架的愛憐恤着，我們才可以自由的憐恤別人。「天意憐幽草，人間重晚晴」。人在地上的生命不過如草，早晨發芽生長，傍晚便乾枯，歳月便如飛而去。已在末世時代的我們，又如何珍惜仍可憐恤的晚晴？