一位在信仰上有所追求的年輕人，在誠心請教耶穌時跪下來說：「良善的老師，我應當做什麼，才可以承受永生呢？」耶穌卻直接了當的說：「你為什麼稱呼我『良善』呢？除了神以外，沒有良善的。」（馬可福音10:17-18）耶穌在暗示這位年輕人：「你既然稱我為『良善』的，那是不是認識我就是神的兒子呢？」
今天很多人都承認耶穌是偉大的老師，贊同祂的教導（特別是馬太福音5-7章的「豋山寶訓」）有着高道德品格的要求，祂自己也是世人行為思想的模範。不過他們卻不一定承認耶穌是神的兒子。因為我們大部分人會認為，對於耶穌提出的高標準、嚴要求，也許我們目前做不到，但只要有足夠的修行和自律，是有希望達到的。
可是耶穌卻說：「除了神以外，沒有良善的。」祂直接否定了人生來是良善的，也否定了生來不良善的人可以有任何方法使自己變得良善。我們人出生，就帶着從亞當夏娃而來罪的基因。罪性沒有成為罪行，往往是因為客觀條件不足，而不是沒有主觀意願。
所謂罪行不見得觸犯了法律，更在於人內心存有不好的意念。聖經告訴我們：「情慾的事，都是顯而易見的；就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」（加拉太書5:19-21）不需要全都有，但只要其中之一就有了犯罪的問題。因此，使徒保羅下了這樣的結論：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書3:23）
良善，其實是聖靈的果子。那是神的性情，是我們這些以神的形象和樣式所造的人曾經擁有，卻隨着罪的出現而失去的。要恢復神的性情，就只有神的方法。當我們因信耶穌基督而有祂復活的生命在裡面，這性情就像種子般重新注入我們的內在。當我們順着聖靈的引導生活，它就漸漸成形而顯露出來。也許有人的新生命成長得快些，有人慢些，但總會有成長。每個信主的人在回首來時路，不必與別人比較，但看一年前的自己、五年前的自己、十年前的自己，就能激勵自己繼續前行，因為即使沒有看見成形的「良善」，也一定能瞥見它快要結果的影兒。