巴比倫大軍圍城十八個月，耶路撒冷終於陷落（1-7節）。主前586年，南國猶大被滅，大部分以色列民被擄，分散各地；只留下些民中最窮的，修理葡萄園，耕種田地（11-12節）。聖殿被完全拆毁，能帶走的被帶走，不能帶的被打碎（13-17節）。神的榮耀離開了以色列民，神的選民似乎沒有盼望了。
猶大的末代君王西底家的結局是悲慘的。巴比倫「在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，帶到巴比倫去。」（7節）
曾流奶與蜜的迦南地是混亂的。巴比倫王所立的基大利省長，被以實瑪利帶領的十個人殺了；怕受牽連的人都逃到埃及去了（26節）。
但神卻永遠不會為刑罰而刑罰，祂的審判中帶著恩慈，為要挽回祂的子民。在人的絕望混亂中，祂仍坐著為王。《列王紀》全書以約雅斤在巴比倫獲釋作結，藉以說明神記念祂被擄的子民。以利米羅達繼位为巴比倫王，不但釋放了約雅斤，更使他在王宮中享有榮譽（27-30節）。以色列人在絕境中仍有盼望。
人們容易以自己的眼光看神。當看到神的殿被拆毁時，拆毁的人安然無恙，就會評論說：「這是假神、或者法力不強大，祂不能保護自己的宮殿。」卻不知道神是靈，祂根本不需要住在人手所造的宮殿。
《列王紀》強調以聖殿為中心的敬拜。聖殿見證著神與人的同在，人背叛了與神所立的約，也就不再有神的榮耀在其中。然而，神有恩惠憐憫，被擄的要歸回，聖殿也必重建，並要指向末後那非人手所造的殿——基督耶穌的身體是聖殿（約2:19-21）；聖徒們來到主面前，成為活石，被建造為靈宮（彼前2:5），就是祂的身體。人在任何的困境中，因著基督耶穌的復活生命，就仍有盼望的曙光。
回應：
「主啊！是的，在絕望中祢賜人盼望，在冰冷中祢給人温暖，在黑暗中祢點燃曙光；我要信靠祢直到永遠。阿們！」