聖經非常強調「約」的觀念。第一次提到盟約是創世記中，神對挪亞說：「我却要與你立約。你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。」（創世記6:18）接著神告訴挪亞他該做的事；而挪亞就這樣行了。
聖經第二次提到盟約則是神與亞伯拉罕的約。「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，说：『我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地⋯⋯』」（創世記15:18-19）以後在亞伯拉罕99歲的時候，更詳論這約：「使你的後裔極其繁多」、「你要作多國的父」、「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神」（創世記17:1-8）。並且，「神又對亞伯拉罕說：『你和你的後裔必世世代代遵守我的約。』」（創世記17:9）
從挪亞之約和亞伯拉罕之約可見，聖經中的「盟約」和我們的「合約」、「契約」不同。神與人所立的約基於神無條件的愛，完全由祂所提出，人沒有討價還價的餘地。並且神自己已先委身於祂的約，期待人同樣以委身作為回應。
在約的論述上，新舊約聖經完全一致。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3:16）正是祂與我們在新約時代所立的約，並且「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書4:19）
神與人之間約的關係，反映在我們人與人之間，特別是家庭中丈夫與妻子、父母與子女。一男一女結婚時，無論在當時是否已充分意識到，其實都是在神面前立下盟約，一輩子呵護對方、彼此照顧，相濡以沫。而聖經更在人容易違犯的地方特別提醒我們。譬如說，丈夫基於男性的「尊嚴」，往往不容易對妻子表達「愛意」。聖經卻明說：「你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書4:25）如果命都可以捨，面子又算得了什麼。而妻子則容易認為自己的能力比丈夫好，實在沒有理由聽他的。但聖經卻提醒：「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（以弗所書4:22）
有人認為聖經所提到的不過是「理想」，現實生活中不大可能。必須說，各人碰到的難處未必相同，實踐中的障礙也不一樣。但不少卻是因為我們在「愛」與「順服」前自行添加了「條件」。當然，丈夫容易愛可愛溫柔的妻子，妻子容易順服能幹體貼的丈夫。然而，畢竟神沒有因為我們「可愛」，才愛我們；也沒有要求我們在能力道德上達到什麼水平，才「配」信靠主耶穌。但我們承認，永遠沒法靠自己活出聖經的吩咐，惟有倚靠那加添我們力量的主，才凡事都能做。