猶大管治階層並不是鐵板一塊。負責宮廷事務的財政大臣舍伯那極力主張「聯埃及、制亞述」的國策。他與主張不結盟的以賽亞無疑是政敵。神藉著以賽亞斥責舍伯那自掘墳墓：「你在這裏作什麼呢？有什麼人竟在這裏鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所。」（16節）更宣告了他將客死他鄉的悲慘結局：「你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裏死亡。」（18節）取代舍伯那職份的是忠心守護大衛家的以利亞敬：「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開，無人能關；他關，無人能開。」（22節）雖是這樣，猶大最終也難逃被審判的命運，因為「萬軍之耶和華說：『當那日釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。』」（25節）
在生活、工作、事奉上，我們可能會遇到主張不相同的人；或許我們會祈求神站在我們一邊，但最重要的卻是我們選擇站在神那邊。以賽亞並不是故意要與舍伯那抬杠，而是因選擇神而堅持。他的不結盟主張不是憑空而來，而是源於神呼召猶大回歸的啟示。因此，與這樣主張一致的，他就堅持；與這樣主張相悖的，他就反對。
在實際的生活經驗中，我們常常掙扎的，倒不是要不要站在神那邊；而是怎樣明確地知道那是神的心意不是。在我們幻想中，神對祂所重用的僕人，總有神奇的顯現，而我們卻沒有。這可能是真的，但更可能的是這些先知們與我們同是一樣性情的人，只是比我們更單純專一的親近祂、仰望祂、思想祂的話語。我們卻在抉擇的時候，先考慮自己的榮辱得失，而不是單純的尋求神的心意。
回應：
「主啊！我願更多的親近祢、認識祢的心意；但我卻是軟弱的、小信的；求祢親自來帶領我成長，成為祢所喜悅的用人。阿們！」