一些評論家以現代觀念批判聖經《創世記》中的亞伯拉罕過於冷酷，為了討好神而獻上親生兒子以撒為祭。但《希伯來書》讓我們這些幾千年以後的人得以稍為窺視亞伯拉罕的心理活動：「他以為神還能叫人從死裡復活，他也仿佛從死中得回他的兒子來。」（19節）亞伯拉罕不是沒有掙扎，而是試圖以人的有限去理解神看似矛盾的吩咐；並始終深信神的應許：「從以撒生的才要稱為你的後裔」（18節）。他順服地與兒子步向摩利亞地的山上，得見神親自預備的羊。這就是日後的聖殿山。神與人的同在建立在信靠與順服之處。
摩西也是這樣。他為了同胞受苦而犯下殺人罪，並沒有因眷戀埃及的宮廷生活而尋求與法老妥協、和解；而是寧可逃遁到曠野四十年。聖經說他恆心忍耐，「如同看見那不能看見的主」（27節）。他相信神話語的寶貴，就看見那仍未成肉身的道，而做出順服的抉擇，成就了日後他帶領以色列人出埃及、過紅海，得救贖的事蹟。神與人的同在建立在信靠與順服之處。
以撒、雅各、約瑟、喇合等都是一樣。活在新約時代的今天我們更清楚看見，人的信靠順服總有不足，真正的以馬內利（神與人同在）建立在主耶穌基督完全的信靠與順服之上，使我們在祂裡面就得以與神和好、與神同行。
回應：
「主啊！是的，祢十字架上的救恩已顯明何為信靠順服。我惟有常在祢裡面，才得以過信心順服的人生。阿們！」
一句話：
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禱告：
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