沒有人能確切肯定東方的伊甸在哪裡。大洪水使地貌發生了巨大變化——相同名字的山川不過是後來的人，記念已然模糊的記憶。「東方」也只是相對於迦南地的方位。惟一可以肯定的是：美麗的伊甸園百分之百是神的創作，讓原為塵土的人安居樂業。亞當不必擔心食物，園中除了分別善惡樹上的果子以外，所有果子都可以隨意吃。他也不必擔心精神生活匱乏，樹上的果子悅人眼目；哈腓拉全地又有金子、珍珠、瑪瑙。寶石不是作為財富使用，而是以晶瑩純淨感動著人愛美之心。
當然，在享受一切美好的同時，人也承擔著使命和義務。使命是修理看守伊甸園；義務是不吃分別善惡樹上的果子。這是神與人所立最早的約。既要看守園子，又要「生養眾多、遍滿地面、治理這地」（1:28），那就意味著人要按照神所設定的伊甸模式拓展擴大，讓神的榮光顯揚大地。
身為創造者的神了解被造的亞當：他最大的需要就是配偶的幫助。因此，神把各樣牲畜、飛鳥、走獸帶到人面前，讓他為牠們命名。其實也是引導他認識到，牠們或許都很好，但卻「各從其類」，不能與他的身心靈互補；惟有神特別為他所造的「那個女人」，才能與他同甘共苦。
亞當夏娃的組合，是核心家庭的示範。雖是兩個人，卻又完全合一。「夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」沒有罪在當中阻隔，也就沒有什麼需要隱藏。夫妻的「你中有我、我中有你」，更預表著神與屬神子民的水乳交融。只是以後罪進了世界，人虧缺了神的榮耀，夫妻關係就變得複雜了。
回應：
「主啊！祢的創造與安排原為美好。祢在創造人的時候就設立婚姻家庭，以見證祢的作為，也滿足人的需要、承擔祢的使命。感謝祢！阿們。」
一句話：
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禱告：
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