我們說「在基督裡得勝」，就要「活出得勝的生命」、「助人成為得勝者」、「成為得勝的精兵」。可是怎樣才能「活出得勝的生命」呢？我們就得先瞭解：什麼是得勝的生命？
不少人會認為：擁有權力、地位、財富的人就會得勝。這話其實並沒有錯，只是必須正確地解讀這幾個關鍵詞：權力、地位、財富。既然我們的「得勝」是「在基督裡」，那我們就從基督的話，特別是他被釘十字架上時所說的幾句話，來思考、黙想。
耶穌被自己的門徒猶大背叛、以色列人長老、祭司長、文士聯合起來逮捕誣告、又受到羅馬行政長官彼拉多不公義的審判刑罰、看守人和羅馬兵丁的戲弄虐待。但他在十字架上所說，被後人記錄下來的第一句話，卻是「父阿！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23:34）
我們從小受到的教育、傳統文化的薰陶、身處環境的影響，無關東方西方，都告訴我們一件事：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！以牙還牙，以眼還眼。烏托邦式的仁慈忠恕，不過是故紙堆中的理想。在現實社會中立足，必須保護好自己，並在適當的時候，對侵犯自己權益的人予以迎頭痛擊。
但耶穌的十架箴言，卻是寛宥。他看透了人攻擊人的本質，不在於神創造時的材料、形象、氣質，而在於罪從一人入了世界，人就臥在那惡者手下，不能不犯罪，不能不破壞人與人、人與神之間的那種親密和諧的關係。最叫人悲哀的是，猶太人自以為替神行道、羅馬人自以為守法執法，卻把神的兒子、無罪的耶穌釘死在十字架上。
耶穌呢？卻在步向死亡的路上充分運用了他的權力–不是像圍觀起哄的人所說從十架上下來救自己，以神迹奇事吸引眾生，而是他代求的權力：「父阿！赦免他們。」原因只是人立志為善由得自己，行出來卻由不得自己，罪已滲透在每個人的血脈骨髓、居住在靈魂深處。面對著不知道自己在做什麼的人，耶穌準確地運用父神賜與他在地上禱告的權柄，就按照「神願萬人得救，不願有一人沉淪」的心意，發出代求的呼聲。無論是誰，若心甘情願地認自己的罪，信實公義的神，必要赦免他。洗淨一切的不義惟靠基督寶血。這禱告如馨香的香氣，直達到父神的寶座前。
在基督裡，我們常為自己、為家人、為朋友懇切禱告，積極代求。這是好的，是對的，是應該的。然而，在求主把自己和家人朋友從過往罪所造成的捆鎖中釋放出來的同時，也要為針對自己，甚至傷害自己的人代求。因為他們在罪中不曉得自己所做的是怎樣得罪神、得罪人的事。我們不求其他，只求神賜給他們最大的福，就是認識耶穌基督，讓主藉聖靈徹底改變他們的生命、為罪、為義、為審判，自己責備自己。
我們既有這代求的權力，就當充分地運用。