要活出得勝的生命，我們要準確地理解和運用神在基督耶穌裡已賜與我們的權力、地位及財富。耶穌在十字架上精確地表現了祂的得勝，成了我們效法的模樣。祂在十字架上的第一句話是饒恕的代禱，為那些鞭打祂、折磨祂、羞辱祂的人求告天父的赦免。祂在十字架上的第二句話卻是福音的宣告，讓不配的罪人藉著信而得以稱義。
當時，與祂一起被釘十字架的還有兩個強盜。一個隨著眾人起哄，嘲弄耶穌，對自己的罪毫無悔意。另一位卻承認自己的過犯，願意接受與之匹配的刑罰；並且相信耶穌將要得到天國權柄重臨，懇求祂接納自己。在這樣的背景下，耶穌說出了祂在十字架上的第二句話：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」（路加福音23:43）
神學家們和聖經學者對「樂園」有很多詳細的理論和解釋。但我們最需要的是把握住基本觀念，就是「神的同在」。換句話說，過去這位強盜曾經遠離神、住意妄為，公義的神絕不可能與有罪的人一起。但人若認自己的罪，接受基督耶穌為主為王，信實公義的神就按著自己的應許，在基督裡頒下特赦令。人仍然要承擔犯罪的後果和刑罰，正如這位悔改的強盜仍要死在十字架上；但他在神面前已蒙赦免，可以在基督裡與其他基督徒一樣，與神團聚，得到身（主再來時的榮耀身體）、心（恢復內在的屬神性情）、靈（重新與神契合相通）的真正滿足。
耶穌在十字架上對這位悔改的強盜作出了福音的宣告，我們也曾接受奉主名傳道的人同樣的宣告。不但這樣，我們這些先嘗到福音好處的也得到了主的授權，只要仍然活在世上，就可以在家裡、在教會、在社區、在普天下，倚靠聖靈的大能大力，成為基督耶穌的見證人，對悔罪歸主的人宣告他們從此是出死入生的福音。我們是不是已經充分地運用了這樣的權力，或者只是備而不用、等於沒有？
當然，不是每位聽到福音宣告的朋友都甘願俯伏在這樣的權柄之下。我們也無法憑自己的口才、智慧、能力，讓所有人都心悅誠服地接受福音的真理。但只要忠心地傳講耶穌的宣告，我們就得見福音隨著聖靈的意思作用在人的身上，我們也為此而得平安的喜樂。