彼勒和尼波是巴比倫人所膜拜的偶像假神。人們或以為巴比倫能成為一方霸主，離不開他們對這些偶像假神的敬虔。在以賽亞生活的年代，巴比倫帝國正處在國力的上升時期，神卻藉先知以已成為過去的口吻，宣告了這些偶像假神的結局：「都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。」（2節）那也是強擄以色列人的巴比倫的傾頹終局。
而與這些彷彿「靈驗」的神明相對的，是昔在、今在、以後永在的耶和華神。以色列的聖者宣告說：「你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（3-4節）神是創始成終的神，為自己名的緣故，對祂所揀選百姓的看顧不會中途廢棄，無疾而終。
我們生活在新約時代，能夠清楚看到以賽亞對神藉古列王刑罰巴比倫的預言，早已應驗在人類歷史的發展中：「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：『我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。』」（10節）
神憑祂的公義、聖潔、慈愛和憐憫成就祂所預言有關祂百姓的一切事。過去是這樣，今天仍是這樣，將來也必定是這樣。這誠然對跟從祂的人是勉勵，但也是鞭策：要離棄一切有形和無形的偶像，專心歸向三一真神。在現實生活中，我們容易被暫時的、似是而非的表象所蒙蔽；不明白神的寛容與忍耐，是要等候那些仍未聽聞福音、甚至心硬的人得到悔改的機會。「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）
回應：
「主啊！彼勒算不了什麼，尼波也算不了什麼！惟有祢配得榮耀和讚美，配受一切的敬拜和讚美；祢是阿拉法，祢是俄梅戞。祢是創始成終的神！阿們。」