以掃與西珥山的何利人關係密切，難怪他會選擇居住在這裡。他的妻子阿何利巴瑪是當地名人亞拿的女兒（24-25節）。他的兒子以利法的妾亭納是族長羅坍的妹子（22節）。何利人七族中，以掃至少與其中兩族有著姻親關係。他通過武力（申2:22）和聯姻這兩手策略而取得西珥，世人看來，以掃是智勇相全的英雄。
然而，與赫人、何利人聯姻也許在政治經濟上能為以掃帶來巨大利益，但在屬靈路上只會使他越離越遠。得到的是眼前好處，失去的卻永遠無法彌補。以掃擁有屬世智慧，卻缺乏屬靈生命的敏感。他不能明白神「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民」（林後6:16）的心意。「亞伯拉罕的神、以撒的神」終究沒能成為「以掃的神」。
同樣的問題多年以後在所羅門王身上重現。為著政治經濟的好處、他與眾多鄰國建立起「和親」關係，迎娶各方公主們成為自己的嬪妃，但也把其他國家的偶像帶進了以色列，直接導致他去世以後國分南北，並先後步向滅亡的不歸路。
歷史在不同的人身上一再重覆，因此使徒保羅在寫信給哥林多教會的信徒時，切切的勸誡他們要自潔、務要從世俗中出來、與世人有所分別：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛；義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？」（林後6:14-16）
回應：
「主啊！人都被眼前利益所吸引，惟有祢賜下屬靈的眼光，才能越過現在看未來。求祢以自己來吸引我，使我目光不稍轉移。阿們！」
一句話：
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禱告：
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