禁食的目的原是為了專心尋求神的心意，不為其他事情分心。但先知以賽亞所描述以色列人禁食的情形，卻顯得極其扭曲：「看哪！你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們作苦工。你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。」（3節下- 4節上）
因此，神質問他們說：「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩、解下軛上的索、使被欺壓的得自由、折斷一切的軛麼？不是要把你的餅、分給飢餓的人；將飄流的窮人，接到你家中；見赤身的，給他衣服遮體；顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？」（6-7節）不行公義、不好憐憫，又怎好意思說自己存謙卑的心，在與神同行呢？
假冒為善，不是法利賽人的專利。耶路撒冷教會三大支柱之一，耶穌的弟弟雅各以嚴厲的語氣責備某些新約信徒：「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食、你們中間有人對他們說：『平平安安的去罷；願你們穿得暖、吃得飽。』卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」（雅15-16節）關懷社會需要，盡力伸出援手，原是配合禱告的行動。我們曾為天災而募捐、為遭遇不幸的人而籌措；只是我們仍要學習，怎樣才能切實關心到身心靈的全人需要。
使徒保羅勸勉以弗所教會的弟兄姊妹：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱！」（弗4:1）雅各甚至警告說：「信心若沒有行為就是死的！」（雅17節）神原是憐憫的神，祂就是愛。我們若與基督聯合，祂的憐憫和愛就湧流到我們的內心，能傳遞給身邊的人，主動關心別人的需要。當我們每個人都這樣時，教會也就成為真正廣開大門的基督之家了。
回應：
「主啊！求祢憐恤我，好讓我成為能僯恤別人的人，把祢的愛以行動配合禱告，帶給有需要的人，無分遠近。阿們！」