跟從耶穌的十二門徒中的「拿但業」相當特別：我們在《馬太》、《馬可》和《路加》這三本福音書中找不到這個名字，但《約翰福音》卻詳細地記載了他遇見耶穌、與祂對話的經過。一般相信他就是其他福音書所記的「巴多羅買」（多羅買之子）。
拿但業是個怎樣的人呢？當好朋友腓力興奮地告訴他：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌！」他的即時反應是：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約翰福音1:45-46）在以色列人心中，拿撒勒雖不至於像推羅西頓那樣，是受詛咒的「外邦人之地」；卻也決計不可能出現什麼偉大、光明、正確的人物。他們世代翹首以盼的彌賽亞，怎麼可能來自這樣的窮山僻壤？
不過，拿但業並沒有被自己先入為主的觀念所轄制，而是接受了腓力「你來看」的邀請，願意去看看這位耶穌到底怎麼回事。
身為非猶太人，我們或許不太容易明白耶穌與拿但業對話的深意。猶太人傳統裡，在無花果樹底下的人並不只是乘涼和休息，而是意味著他在黙想舊約聖經眾先知的預言，祈禱渴望以色列人的救恩到來。所以，當耶穌說「腓力還没有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了」（約翰福音1:48），不吝是說透他的內心。拿但業當下的震撼不是我們的筆墨可以形容：他惟有馬上俯伏，認信耶穌是神的兒子，是以色列的王。
在救恩的歷史記錄上，拿但業並不像彼得、保羅般明亮耀眼、熠熠生輝。但耶穌稱讚「他心裡是沒有詭詐的」（約翰福音1:47），並且應許他將看到「神的使者上去下來在人子身上」（約翰福音1:51）—-他確實看到了耶穌就是道路、真理、生命，人藉著祂就能到天父那裡去，重新被收納為神的兒女。印證了「清心的人有福了，他們必得見神！」（馬太福音5:8）
雖然聖經並沒有對拿但業有更多的記述。福音書裡最後一次提到他，是與彼得、約翰、雅各共七個門徒，在提比哩亞海旁，也就是加利利湖的岸邊，與復活的耶穌一起共進早餐，見證了耶穌怎樣把三次不認主的彼得恢復過來，賦與新的、更大的使命。
誠然，拿但業跟從耶穌到底，是基督裡的得勝者，活出了得勝的生命。只是我們不可忽略另一位得勝者，聖經同樣沒有著墨太多，卻是幫助拿但業遇見耶穌的腓力。我們自己要活出基督得勝的生命，卻也要助人成為得勝者，在基督裡得勝。