王的責任是牧養、治理百姓，使他們能安居樂業，有良好的環境敬拜真神。因此，聖經常以牧人為喻，代指屬神子民的領袖。這些人本應為羊的好處事事關心，但現在卻成了「殘害趕散我草場之羊的牧人」（1節）。
因此，神宣告必另立照管羊群的牧人，「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義」（5節）。雖然「西底家」這名字的意思是「神是我的公義」，但卻名不符實。惟有這苗裔「他的名必稱為耶和華我們的義。」（6節）
我們已經知道，這位神所興起和設立的大牧人就是基督耶穌。祂自己也宣告說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約10:10-11）這位好牧人確實為我們捨棄了生命，叫信靠祂的人不至滅亡，反得永生。
對以色列人來說，出埃及是民族歷史中的大事，從此他們不再被奴役。對正處於淪亡和被擄的陰影下的猶大百姓，神說：「日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓；卻要指着那領以色列家的後裔從北方，和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓；他們必住在本地。」（7-8節）
死蔭的幽谷的盡處，是滿滿的盼望。主前539年波斯王古列元年，被擄的以色列人在所羅巴伯的帶領下，出發歸回耶路撒冷。他們重建聖殿、重建聖城。但更大的回歸，卻是在基督耶穌被釘十字架死去，埋葬，又復活了以後，各國各族人民，因認基督耶穌為救主和生命之主，就能脫離罪的轄制，回歸真神。
回應：
「主啊！祢是我生命中的大牧者，願我一生快跑跟隨祢的腳步。在祢的杖、祢的竿的引導中，穿越艱難險阻，到達安歇的水邊。阿們！」