以色列人原來北上進入應許之地的既定路線，因著迦南人亞拉得王在南地嚴陣以待，就改變了策略，轉而繞路到約但河東。幾經周折，以色列人終於安營在摩押平原的約但河旁，作好渡河西進的準備。
面對新時代即將來臨，摩西照著神的吩咐，再次提醒以色列人，必須奉行「攘外」和「安內」兩大政策：對外必須趕走迦南地那些拜偶像的民族、盡數毁掉他們所拜的石像、鑄像和邱壇；對內則要公平拈鬮，按照家室和人數多寡分配地業。前者是要避免他們受迦南人混雜的信仰觀念影響，後者是要他們在生活中實踐公平和公義。
不少人用現代的眼光來批評超過3500年以前的社會環境，認為摩西對內的土地政策可以接受；但對於外族卻過於嚴酷。特別是在今天強調「人權」、「包容」的社會氛圍中，這樣的命令更是極為「政治不正確」。
然而，超越時空、體察人心的神早已預言了以色列人在應許之地，跟從迦南人拜偶像所帶來的滅絕性災難。以色列人的歷史印證了神嚴厲警告的真實。我們又有誰比神高明，可以置祂苦口婆心的勸告於不顧呢？
摩西的攘外安內政策，給以色列人的信仰和生活訂定了原則，劃下了界線。若他們忠心遵從，即使列強環伺，迦南仍是他們的人間樂土。我們若也能按神的吩咐為自己和家庭定立原則、劃下界線，就可以在紛紛擾擾的世界裡，有著神所賜內心的平安，那是沒有人能奪去的福樂。
回應：
「主啊！祢是掌管人類歷史的神，更是把握我一生的主。願我常得祢的提醒，明瞭祢的原則和界線，安然行走在祢的路上。阿們！」
一句話：
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禱告：
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