神吩咐先知告訴以色列民：「人子阿！你要對本國的人民說：『義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。』」換句話說，義行與惡行不能夠簡單的、機械化的對沖抵消。如果人永不犯罪，他確實配稱義人，那是神的公義。但遺憾的是：「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」（傳7:20）因此，所有人都沒有例外地被歸在惡人之列。但當惡人轉離惡行，過去的惡就不能使他傾倒，那是神的恩典。
然而，我們實在沒有能力靠自己轉離惡行。我們常誤以為實現出來的才是惡行，其實從聖經的觀點來看，在心裡想的已被算為行為。因此主耶穌在豋山寶訓中教導門徒：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」（太5:27-28）這並不是耶穌刻意提高了人該有的道德標準，而是從起初就是這樣。因此，人「都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」（羅3:12）即使立志成為義人，也正如使徒保羅的內省分析那樣：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」（羅7:18-19）
公義的神不能把有罪算為無罪，但祂提供了恩典之路，就是主耶穌的十架救贖。「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這全新的開始給人帶來盼望，人能因信與基督聯合，祂的復活生命使人能愛神愛人。我們藉着信靠基督而被算為義人，也藉着信靠祂而踏上成聖之路。
回應：
「主啊！祢所成就的遠超過人所能夠想像；感謝祢為不配的人所做的一切。全是恩典，惟獨恩典。阿們！」