從烏西雅到希西家，時間跨度差不多一個世紀。以賽亞在這期間做神的先知，向南國猶大宣告神的話語。在異象中他描述猶大人是「犯罪的國民、擔着罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女」（4節），又稱呼他們為「所多瑪的官長」、「蛾摩拉的百姓」（10節）。到底他們做了些什麼，讓神藉先知對他們有如此嚴厲的責備呢？就是他們「離棄耶和華、藐視以色列的聖者」（4節）。
然而，在猶大人的心目中，也許絶對不能同意先知這樣的批評。因為他們按時獻祭牲和肥畜的脂油，定期守安息日和召開敬拜聚會。這不都是神的律法所規定嗎？都遵守了，神還有什麼不滿意呢？是的，神不滿意，「主說：『因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」（29:13）他們只有外在的宗教行為，卻沒有內在的生命更新，假的真不了。
我們今天不是在舊約的律法之下，卻同樣需要活出生命的更新。有人誤以為做了決志禱告、接受了洗禮、又定期參與敬拜聚會、禱告，那就不管怎樣任意而行，總是得救的基督徒了。是的，決志、洗禮、敬拜、禱告等都是得救的基督徒所做、應做的事。然而，主耶穌清楚的告訴門徒：「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太7:21）誰是真正得救，尊主為大；誰是假冒門徒，以己為主；「憑着他們的果子，就可以認出他們來。」（太7:20）因為「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」（太7:18）
一個真正得救的人，不見得馬上變為完全。然而，新生命會讓他對神親近、對罪敏銳。既完全把自己交託在神手中，一方面藉著讀經禱告親近神、了解神；另一方面又對生活中的微小過犯也感到不安，要回到神面前認罪悔改，決心靠著聖靈不再輕犯。屬靈生命就在這樣的過程中不斷成長、趨於成熟。真的假不了。
回應：
「主啊！我承認自己有限，不能靠做些什麼來親近祢；但我卻深信在祢的恩典中，能依靠祢更認識神、更認識自己，得以愛祢更深。阿們！」