耶和華神曾對以利亞說﹕「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」（王上19:17）耶戶審判的刀是厲害的，一經出鞘，竟然停不下來。
政治手腕嫻熟的耶戶，威嚇在撒瑪利亞的耶斯列領袖和教養亞哈子孫的人，命令他們殺掉亞哈70個兒孫，把頭送到耶斯列，以表明無意爭戰（1-7節）；他又藉此向耶斯列的眾民表明，自己誅滅亞哈家族的正當性，且已得到貴族們的絕對支持，以鞏固自己王的地位。
他殺盡亞哈家在耶斯列的家人、高級官員、親朋好友、王室祭司（11節），以後又在撒瑪利亞也做了同樣的事（17節）。在耶斯列往撒瑪利亞的路上，他又把仍未收到北國政變消息、自稱要探望耶洗別和王室的猶大亞哈謝王兄弟42人一網成擒，推到剪羊毛處的坑邊盡數殺掉（12-14節）。
為顯明他殺戮的合理性，耶戶強調：「由此可知，耶和華指着亞哈家所說的話，一句沒有落空；因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話，都成就了。」（10節）神確實藉先知以利亞向亞哈宣告了他的審判；也確實吩咐膏立耶戶為王，成為祂刑罰的杖。然而，他大發熱心的殺殺殺，是不是就完全合乎神的心意呢？耶戶的曾孫耶羅波安第二為王的時候，神的話臨到先知何西阿：「再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」（何1:4）。可見，耶戶毫無節制的殺人，已超出了神要藉著他所做的了。
在人類歷史中，耶戶式的人物絕不罕見。人們常以「替天行道」等類冠冕堂皇的名義，而肆行殺戮逼迫之事。即使教會內，諸如「異端審判所」的存在亦明顯「行義過份」。我們要常在聖靈的光照下反躬自省，特別在與不同文化信仰的人來往時要小心，免得自以為忠誠聖潔，卻墮進了魔鬼的陷阱而不自知。
回應：
「主啊！求祢賜我智慧的心，能清楚明白祢的心意；使我在追求祢公義聖潔的時候，又效法祢慈悲憐憫的愛心。阿們！」