這個家譜並不全是亞伯拉罕的子孫，卻全都跟以掃有關。他與西珥人聯姻，後代被稱為以東人。以掃的孫子亞瑪力（36節），是他兒子以利法與西珥女兒亭納（38-39節）所生；而亞瑪力人從以色列人出埃及起，就是他們的世仇（出17:8-16）。
從人看來，以東人比以色列人在組織管理上先進多了。以色列人仍是「一盤散沙」的時候，他們已經既有君王一代又一代的治理（43-50節），又有不同族群的各自發展（51-54節）。然而，在歷史長河中，風流總被雨打風吹去。這些顯赫一時的風雲人物，早已逝者如斯夫。
在長串王的名字中有兩位哈達。一位曾在摩押地殺敗米甸人，他建立的城邦在亞未得（46節）。擊敗摩押地的米甸人，在當時可能是非常哄動的赫赫戰功；三千多年以後，遠離了當年的時空環境，生活在二十一世紀的我們，對這塲戰役的留意，恐怕不會比對紐約交易所道瓊斯指數的關心更多。
另一位京城在巴烏的哈達，所被記念的卻是他的婚姻家庭，妻子米希他別，是米薩合的孫女、瑪特列的女兒（50節）。我們不知道道她更多的背景，也許米薩合和瑪特列是當時的名門望族，米希他別也秀外慧中。但她的丈夫「哈達死了」（51節），她也死了。如果沒有聖經的記載，恐怕沒有多少人能知道他們夫妻在這宇宙中曾經存在過，並且成就了一番「事業」。
兩位哈達，代表的是事業與家庭。我們每天的營役，豈不也是同樣的目的嗎？日光之下無新事，惟有日光之上才能覓見與神同行的真我。祂既是從永遠到永遠的神，惟有寄存在祂的永恒中，我們有限的生命才被賦與真正的意義。
回應：
「主啊！有限的生命怎可能在無限的時空中有著意義；惟有祢是那位叫不可能成為可能的神。感謝讚美祢。阿們！」