便雅憫支派在這裡的家譜與別處（如7:6-12）稍有出入，可能是針對不同時期的記錄；「兒子」在希伯來文中也是「子孫」的意思。這份家譜特點是記錄散居各地的便雅憫支派領袖：包括迦巴及瑪拿轄（6-7節）、摩押（8-12節）、亞雅崙（13節）、耶路撒冷（14-28節）、基遍（29-32節）等；最後焦點集中在掃羅王和他子孫的譜系上（33-40節）。
創世記中雅各晚年時為他的兒子們祝福時曾說：「便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」（創49:27）這個支派的族長們充分體現出積極進取的個性。家譜中提到的族長有被擄的、有驅趕的、但都是不畏強敵的大能勇士。有人認為這裡的以忽（6-7節），就是《士師記》中的以笏。在以色列人受制於摩押的時候，他曾單身涉險，刺殺摩押王伊磯倫；又帶領以色列人守住約但河的渡口，痛擊摩押人，使以色列得享八十年的太平日子（士3:12-30）。
在教會的建造上，很需要有著「便雅憫個性」的弟兄姊妹。他們往往能無畏地實踐使徒保羅的教導：「務要傳道；無論得時不得時，總要專心」（提後4:2上），成為各人效法的榜樣。但同在地方教會中，不是所有人都有一樣的性情；因此，在知道要推動和做該做的事的同時，也要有全面的考量，需要「並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人」（提後4:2下），在基督的愛中造就更多的人。
整個便雅憫支派的家譜，在掃羅家後裔烏蘭的記述中作結：「他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。」（40節）雖曾是王族，但不再在「以色列王」位子後，仍堅守著支派的崗位，為神做大能的勇士。
回應：
「主啊！祢在不同時代，興起不同的人事奉祢；但無論是誰，都需要祢親自帶領和引導，以實現事奉的真義，就是祢的名在萬民中得榮耀。阿們！」