信靠神的人不是認為一切皆有定數而消極的活著；相反卻是積極的生活在當下，要盡自己的本分去完成神所交付的使命。因此，所羅門王完成建造聖殿的工程，卻不妨碍他治理以色列國的任務。他建造城邑安置日益增多的人口，又在多處建造積貨城以促進商業往來；他更與希蘭合作，開拓海外貿易。神既已賜他治理的智慧，又讓他接續大衛為以色列王，他就盡自己本分，竭力把國家帶進中東強國之林。
常有人誤會基督徒的「預定論」為「宿命論」，例如以為既然神已命定某些人得救，那就不必傳福音了，時候到了這些人自然會得救。這其實是推卸責任的藉口。且不說這樣的理解與真理有所偏差，即使是正確的，那為什麼不允許神「預定」這些人要藉著你的傳道而得救呢？通過積極參與到關懷、禱告、建造、傳福音等事工中，我們就能越發明白神在自己身上的計劃，也更積極的體察神對人的心意，就更深的愛祂、信靠祂。
從歷史的角度來看，或與《列王紀》相比，《歷代志》記述所羅門的文治武功可以說不夠詳盡，甚至似乎抑惡揚善，只關注到他曾完成的功績，卻無視他的錯誤所導至的禍害。但如果我們回歸到這卷書的主旨，就更能明白到在人類歷史中，我們人所完成許多人看來重要、甚至關鍵的成就，在神的眼中不過是些毫無價值的塵埃；浪潮過後，剩下真正有意義的，卻是神的榮耀在人的傳承交替中仍舊彰顯出來。
因此，我們實在需要從聖經歷史中把握住神已為我們顯現的脈絡，明白祂在我們這個年代和環境中的心意為何，忠心信實地完成自己的使命。
回應：
「主啊！願祢帶領我積極的生活在當下，明白祢的心意，服服祢的引導，在祢允准的崗位上，讓祢榮耀的名得著配受的稱讚。阿們！」