十字架的刑罰原是波斯人的發明 (以斯帖記8:7)。他們認為土地是神聖的，罪犯的屍體不可玷污上地，於是用掛在木頭上的辦法來處死罪犯。當罪犯被釘死在木頭上，就任由掛在那裏，讓兀鷹、烏鴉、或專吃腐肉的鳥類來吃乾淨。迦太基人從波斯人輸入這種刑罰；羅馬人又從迦太基人那裡學去，並且加以「改良」，目的要讓罪犯極其痛苦、但慢慢地死去。十字架是當時最殘酷的死刑，因此羅馬法律規定，凡羅馬公民都可以免受這種刑罰。
耶穌背自己的十字架到髑髏地，希伯來話叫「各各他」。耶穌在那裡被釘上十字架，同釘的還有分別在他左右的兩個人。彼拉多用希伯來文、拉丁文和希臘文，三種文字寫了一個牌子，「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」。這三種文字，希伯來文用來向猶太人宣告；拉丁文是官方文字，用來向羅馬全國宣告；希臘文是當時通用的文字，用來向世界宣告。彼拉多這樣做，是要羞辱猶太人：「既然耶穌是你們的王，請看看你們的王就是這種下塲」。牌上寫上犯人的罪狀本是羅馬人的習慣，但彼拉多特意用三種文字寫上，說明被釘在十字架上的是猶太人的王。雖然祭司長反對，但彼拉多仍然堅持，以達到羞辱猶太人的目的。
彼拉多的惡行，卻成了神手中的工具，被用來完成神的計劃與旨意，用來宣揚，主耶穌不只是猶太人的王，也是全羅馬帝國的王，更是全世界的王。詩篇 96:10說：「人在列邦中要說：耶和華作王，世界就堅定，不得動搖。」說明神在舊約的預言和計劃，在主耶穌並祂釘十字架的事情上，完全應驗完成出來。人的罪行不能阻擋神的計劃，反而被全權之神用來執行祂的計劃。彼拉多和其他的猶太宗教領袖，只不過是神眼中「卑賤的器皿」而已。
回應：
「親愛主，你是我們的王！求神使用我們成為你合用的僕人，效法我的主，遵行你的旨意！」
一句話：
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禱告：
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