從結果來看，亞撒聯合亞蘭王便哈達，以牽制以色列王巴沙，使他不再修築邊境要塞拉瑪、威脅猶大安全的策略是成功的。然而，從過程來說，亞撒「聯亞抗以」的決策卻産生嚴重的副作用。正如先知哈拿尼所說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。」（7節）亞蘭本來受到以色列的制約，但因為得到亞撒經濟上的支持（3節），政治軍事上得到獨立的機會，成為神子民在北方的威脅。同時，這種借助外力解決問題的方式，也讓鄰國看到猶大本身的虛弱而成為隱患。
對哈拿尼的勸告，正為自己決策英明、只花錢不出兵，就能逼退北國巴沙政權的威脅，因而沾沾自喜的亞撒當然聽不進去。為了維穩，他把先知囚禁起來（10節）。顯然，這時候的亞撒與承認自己軟弱而呼求神的亞撒相比，靈性正處於低谷，人神關係不好；人人關係也就出問題。聖經說：「那時亞撒也虐待一些人民。」（10節）甚至在他為猶大王的晚期，他患了腳疾也是只尋求人的幫助，而忽略了尋求神的醫治（12節）。
亞撒從親近神到遠離神的改變，實在是我們的鑑誡；也提醒我們人在靈性軟弱的時候，最好避免做出一些重大決定。沒有神的幫助，人就不能看透人，也不能看透自己。因而所作的決定，都只是基於自己的經驗、學問。即使能作出人看來完美的方案，但沒有神的心意在其中，在當時也許看為美好，但長遠卻必然帶來虧損。
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」（9節）但人卻偏要堅持離棄祂，不要祂的幫助，那是何等可惜的事。
回應：
「主啊！在我靈性低谷的時候，求祢有憐憫的呼召，好讓我不致遠離祢，失去祢的幫助。因為離了祢，我就不能做什麼。阿們！」