那奉亞哈之命召米該雅的使者實在用心良苦。他深諳為為人「處世之道」：既然人人都說好話，又何必盡唱反調？（12節）然而，他卻不認識身為耶和華先知的天職，就是「神說了什麼，就要說什麼」（13節）。而不是「說神沒說的」，或者「不說神說的」。
米該雅在第一次回答亞哈王詢問的時候，所說的「必然得勝」顯然是譏諷之言（14節）。當亞哈強調他要聽真話時，他就直言亞哈必然陣亡，亞哈所信任的先知所說的都是謊言（15-22節）。然而亞哈並沒有聽信他的話，而是把米該雅囚在監裡，自己仍與猶大王約沙法同上戰塲。結果亞哈受了箭傷，「那日陣勢越戰越猛；以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上；約在日落的時候，王就死了。」（34節）
亞哈並不惟一。從歷世歷代直到今天，他都能找到許多知音同伴。因為人都愛聽順心的話，逆耳之言確實不容易聽進去。而其中最不容易聽進去的，恐怕是「罪」或「罪人」了。所以當我們說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，人們常有的回應是：「對！我們都是罪人」。這句話本身沒錯，但卻只是含混地承認自己是個罪人，是犯罪團伙中的一員，甚至只是個小角色。言下之意是我有錯，別人錯更多；仍然脫離不了自己要審判別人的本性。
即使耶穌親帶的門徒彼得，在剛剛承認耶穌是基督、是神的兒子後（太16:16），卻又馬上起來否定耶穌所說的十字架道路（太16:22），因為那並不符合彼得的想法。我們或許可以用委婉的方式傳講真理之道，但福音的內容卻是不可更改。人是罪人，惟有藉信基督耶穌而得救，是千古不變的道理。
回應：
「主啊！願祢賜我寛廣的胸襟，能認識自己的有限；又接受逆耳之言，並且在祢的恩典中有則改之。阿們！」