腓力斯走了，非斯都來了。但無論是腓力斯還是非斯都，聖經都給了他們同樣的判詞：「要討猶太人的喜歡」（24:27；25:9）。他們要討猶太人的喜歡，不是因為他們愛猶太人，而是為了使自己的管治順利，不致在任內多生枝節，影響自己的仕途。
聖經沒有提到非斯都是不是清楚猶太人領袖蓄謀已久、要在該撒利亞和耶路撒冷之間半途截殺保羅的計劃，但他卻配合猶太人的要求，設下選擇的陷阱讓保羅自己鑽進去。雖然非斯都未能公正地處理，但保羅運用羅馬的公民權，選擇了上告該撒，使猶太人半路截殺的陰謀落了空。
政治人物雖不可靠，但他們卻仍在神的掌管中。保羅以他的經驗之談，提醒他視同兒子的提摩太：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。」（提前2:1-2）
討人喜歡是人之常情，但如果忽略了更重要的討神喜歡，那討人喜歡就毫無意義；甚至可能有害——為著討好對自己有利的人，做出傷害無辜的行為。我們理當先討神的喜悅，與神的關係好了，與人的關係才可能得以理順。
回應：
「主啊！求祢讓我目光注視著祢，凡事討祢喜歡；願祢帶領我過配稱祢門徒的生活，尊祢為大。阿們！」
一句話：
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禱告：
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