底拿從未想過，結交寄居地的女子竟然會導致自己、家人、和示劍城的居民遭受如此大的災禍。其實從亞伯拉罕和以撒先後撒謊稱自己的妻子為妹子，我們就可以知道迦南各族常有強娶美麗女子，甚至殺夫奪妻的事情。這些現代人眼中的罪行，在當時卻可能被認為「存在即合理」。希未人示劍，不但強姦了底拿（2節)，還把她關押在家（26節）。這樣的人，居然還是他父親家裡最受尊重的（19節）。他的父親哈抹，也沒有對他有任何責備。也許在他們家裡，這不過是理所當然的「尋常小事」！
驚聞惡耗，雅各又如何面對呢？他選擇了閉口不言。雅各黙然無聲，不是因為他要禱告祈求神的指引來作危機處理，而是他在等候兒子們歸來，也就是要以自己的力量來應付。只是兒子回來以後，雅各也沒有對他們說什麼，卻放任他們定下以神聖的割禮為誘餌的復仇計劃。
當家裡要處理事情時，往往是基督徒父母教育孩子、為他們樹立榜樣的良機。是結果導向，還是過程重要？是尋求神的引導，還是以知識經驗為判斷？父母的行動對孩子影響至深。我們一方面希望孩子能細心觀察父母如何解決問題，另一方面也需要與他們交流對話。這樣，不但自己因事事尋求神心意而使生命成長，也讓孩子在以後的人生中知道怎樣去做。
如果示劍是憑著血氣來滿足自己的情慾，西緬和利未又何嘗不是憑著血氣來報復呢？他們屠殺了包括哈抹和示劍在內的一切男丁，又搶奪了羊群、牛群、驢、一切貨財、婦女孩子（25-29節）。西緬和利未以行動印證著拉麥的「名言」：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了；若殺該隱遭報七倍，殺拉麥必遭報七十七倍！」（4:23-24）屬神的人如果行義過份，又與作惡的人有什麼區別呢？
回應：
「主啊！伸冤在祢，祢必報應。但說時容易做時難，求祢為自己名的緣故，保守我面對事情時不陷進人的血氣中。阿們！」
一句話：
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禱告：
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