以色列人的贖愆祭與贖罪祭有很多相同的地方：首先都是誤犯；其次是知道了就認罪求赦免；再而是必須要獻的。但兩者也有明顯的不同之處：首先是贖愆祭只為個人而獻；其次是贖愆祭只獻沒有殘疾的公綿羊；再而是獻贖愆祭的人必須如數償還所虧欠的，又另加五分之一。此外，兩者對祭牲的血在處理上也有不同。
簡單來說，贖罪祭著重的是犯罪的人，祭物與人的經濟能力有關；而贖愆祭則著重所犯的罪，祭物與所犯的差錯（評估的聖物價值或損害別人財物的數額）掛鈎。
表面看來，贖愆祭具有懲罰的性質，但本質仍是人與神、人與人關係的重建；目的是提醒百姓要對神、對人要有足夠的尊重，並且具體表現在對聖物和別人的財物上。
我們今天雖不必再獻上贖愆祭，但在基督裡仍需省察對神對人當盡的本分；發現有虧欠的地方，就懇求聖靈帶領加以補償。
不過，贖愆祭到底是被動式的律法。主耶穌在登山寶訓中教導門徒該有更主動、更進一步的行動。因此，祂提出了有弟兄懷怨，就要主動與他和好；欠債的就主動協商解決；別人要自己走一里路，那就同他走二里。祂說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5:48）
天父既以厚恩待我們，我們也當盡自己的本分來回報。當人們看見我們的好行為，就要把握時機，將基督介紹給他們，使榮耀歸給天父。
回應：
「主啊！感謝祢以當日啟示以色列人的贖愆祭提醒今天的我，當盡自己的本份，對祢和對人要有足夠的尊重。阿們！」
一句話：
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禱告：
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