平安祭的名字說明了這個祭的意義，就是記念神恩典中的真平安。以色列人要為著感謝而獻上平安祭（12節），但也可以為了還願（16節），甚至不為什麼，單單因受感動而甘心情願的獻平安祭（16節）。
平安祭特別之處，是除了「要用調油的無酵餅，和抹油的無酵薄餅」（12節），還「要用有酵的餅」（13節）。人既得主內平安，行事為人就當與所蒙的恩相稱——立志過無酵清潔的生活，回應神的恩惠。但我們人的真實光景，是不潔的人在不潔的環境中活著。當我們來到神的面前時，有酵餅提醒著我們的不配。
不信的人主觀認定：祭司們不事生産，是由其他人供養的特殊階層。平安祭中部分祭牲的肉，就是胸和右腿，必須分給祭司，好像更支持這種論調。但聖經卻清楚地說明：既然平安祭已獻給神，也就是屬於神的了。是神、不是人，規定把祭牲的一部分，作為祭司的儆奉。祭司們在以色列人中事奉，既不是他們的雇工，也不是欺壓他們的權貴。
新約時代中，每個屬主的人如果不是事奉專職，就是事奉帶職。神或藉著治理教會的同工，把弟兄姊妹奉獻給神家的部分撥出來，供應照顧專職傳道人的生活；同時神也藉著社會的公司企業，照顧供應所有弟兄姊妹的生活和家庭需用。我們在基督裡，真正地分享著在主裡面的平安。
回應：
「主啊，我的生命雖如有酵的餅，帶著各樣不潔；但祢卻容我這不配的人，分享著祢裡面的真平安。感謝祢！阿們。」
一句話：
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禱告：
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