可拉、大坍、亞比蘭等人的「政變」雖胎死腹中，但以色列人卻控告摩西亞倫殺死「耶和華的百姓」。他們的邏輯也許是既然可拉要當大祭司、大坍要當族長，那便隨他們吧；何必要地裂吞沒首領精英，又要獻香死去250人。他們只要以色列、不要神，更不要神所指定的帶路人。
聖經沒有記載摩西亞倫有任何辯白。是非黑白已如此顛倒，即使他們說些什麼，恐怕也會淹沒在人聲中。多年以後，同樣的塲景又再重現——「釘祂十字架！釘祂十字架！」（路23:21）他們的聲音「得了勝」，無罪的被判處了羞辱的死刑。猶太人寧可把流血的罪歸到自己和子孫身上，也不願接納為他們捨身流血的人子。
神沒有介入彼拉多屈從於群眾呼喊的審判，耶穌的死換取了信靠祂的必得赦罪。但神卻介入了保護摩西亞倫，雲彩遮蓋了會幕，祂的榮光顯現在眾人眼前。而在百姓中間發作的瘟疫，直到亞倫拿著自己的香爐，盛著壇上的火，又加上香，站在活人死人中間，災禍才得以止住。「除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。」（49節）
力爭獻香權的可拉和250位領袖，拿著香爐帶來死亡；惟有不計算別人的惡，盡忠完成使命的，拿著香爐為百姓贖罪，更預告了終極的獻祭者——神的兒子「既得以完全、就為凡順從祂的人、成了永遠得救的根源．並蒙神照着麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來5:9-10）
回應：
「主啊！人聲喧雜，總淹蓋祢溫柔的慈聲。惟有祢的聖靈感動，人方能察覺自己愚昧。願祢賜我屬靈分辨的眼光，認準祢的道路。阿們！」
一句話：
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禱告：
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