在傳道者的人生探索中，他逐漸把眼光從人轉到神。他覺察到在神面前，「事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。」（3節）因此，他勸說：「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」（7節）在與神親近的靈修中，我們會藉著禱告讚美、感謝、代求。但其實更要有安靜等候神話語的時候。
在敬畏神的大前提下，傳道者對於社會不公有了新的看見：「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義、公平的事，不要因此詫異。因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。」（8節）
所謂詫異，也就是震驚。人因看見至高的神在人的國中掌權，就明白眼前所見的不過只是暫時，神必過問一切的事。況且，欺壓窮人的人不會因得到而滿足，他們所奢求的慾念只會不斷膨脹。對物質的過度追求不但使人寢食不安，更會為自身帶來禍患（12-13節）。
因此，傳道者再次強調：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。」（18節）這正如使徒保羅在寫信給撒摩太時說：「敬虔加上知足的心便是大利了，⋯⋯只要有衣有食，就當知足。」（撒摩太前書6:6-8）
建議討論：
- 你同意傳道者所說「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」（2節）嗎？如果不同意，那是為什麼？如果同意，又可以怎樣運用到自己的讀經禱告中？
- 傳道者說：「勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。」（12節）勞碌的人若不能安睡，那可能會由於什麼原因？怎樣處理？
- 應怎樣理解傳道者所說，「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（19節）人怎樣「能取自己的份」？