「敬虔」的法利賽人，就休妻離婚這件事來試探耶穌。他們認為「摩西許人寫了休書便可以休妻」（4節）。耶穌卻毫不客氣地告訴他們：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。」（5節）
由於經濟制度等多重原因，為了保障處於弱勢的婦女，摩西在神的黙示下立了休書的規條。雖然離婚休妻的原因五花八門，但為著另娶而休妻、為了另嫁而離異，毫無疑問都是犯了姦淫。猶太人這樣做，表面上符合猶太拉比們對律法規條的解釋，但這種以自己利益為中心的律法「遵行者」，其實遠離神定立婚姻盟約的心意，就是「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（7節）。夫妻的合而為一，見證着基督與教會的合一，使神的名被高舉、得榮耀。
法利賽人以律法和規則代替神。他們錯誤地認為，只要嚴格遵守摩西的律法規定，就能讓神滿意。然而，律法的功用是讓人知罪。當人真明白到無法憑自己的努力達到神的義時，就要知道惟有信靠那位成全律法的耶穌，才能脫離律法的轄制，得到真正的自由。
我們今天也不能以為遵從了教會的規定：做了決志禱告、接受了洗禮，就能得到永生。這些都是好的、是必需的，能幫助我們清楚認識十架救恩的道理，在眾人面前見證主基督耶穌。然而，真正的永生是在神的恩典中與主聯合，是對罪憂傷痛悔，是讓主耶穌藉聖靈重生我們、在生活中彰顯出被主改變了的生命。
回應：
「主啊，謝謝祢已為我所預備的救恩，我願在祢的愛中放下我所堅持的一切，單一的仰望祢、信靠祢。阿們！」