上世紀末，美國工業界曾提出4Rs：就是Reduction（減量）、Reuse（再用）、Recovery（回收）、及Recycle（再生），期望在生産製造過程中減低廢棄物。然而，廢棄物的出現卻大半是由於消費需求造成的。因此，Reduce Consumption（減低消費）是對生態倫理更直接具體的回應。
聖經中雖然沒有「生態倫理」這詞語。但無論新舊約，都可以看到相關的處理原則。
在舊約方面，一般都會引述創世記中神對人「管治大地」的託付。事實上，創世記2:15也提到「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。」其中「看守」在希伯來原文中有「服待」的意思。此外，神與方舟出來的挪亞一家立約時，再三強調這是「與一切有血肉之物所立的約」（創9:15-17）。神不單顧念人，也顧念到祂所創造的一切。
神、以色列人和土地一起構成了舊約倫理學中不可或缺的三個基本要素。「神賜地土」的概念為以色列人帶來權利，同樣帶來責任。他們對土地的態度成了屬靈指標之一。歷代志下36:21指出，以色列人被擄使「地土荒涼便守安息」，這是針對他們在迦南地没有遵守安息年說的。
相對於舊約中的清晰明示，新約中神對人和生態關係的心意，隱含在耶穌和使徒的教訓中。耶穌曾概括地總結先知和律法的總綱：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的」（太22:37-38）。基督徒對於神有關治理全地的吩咐理應堅定不渝地遵守，成為忠心的管家。同時，我們也要「愛人如己」（太22:39），就要因愛人──愛同一代人，也愛下一代人，對生態倫理足夠重視，保護優質生存環境。
至於使徒書信中，亦提到信徒不可為滿足肉體的享受而隨便，要知所節制（参羅13:14）。人為滿足自己而無視創造的神和祂的自然律，正是環境遭到大肆破壞的根源。一切受造之物都在嘆息勞苦，等候著神的救贖（羅8:19-22）。
既然這樣，我們就當起而行道。不但在家裡、學校、單位，也在教會中實踐和提高生態倫理的意識，減少産生廢棄物。當然，要改變已養成的習慣殊不容易，會感到諸多的不便。但不積跬步，無以至千里。當大家都勇於更新自我生命，思想簡樸潔淨的真諦時，就更能見證神的美好了。