在約瑟成了埃及奴隸的同時，提出把他賣給米甸商人，得到兄弟附議的猶大又怎樣呢？這個精緻的利己主義者，明明對約瑟毫無兄弟之情，偏偏以骨肉為藉口，榨取弟弟身上的最後利益（37:26-27）。他在其他事情上也顯出同樣的處世哲學。
當時社會有所謂「兄終弟及」的做法：兄長去世而沒有兒子，弟弟有責任娶嫂子為妻，所生長子算是哥哥的兒子。弟弟可以拒絕，但會受到公開的羞辱。這樣在一定程度上保障了年輕寡婦的生活。
猶大長子珥和次子俄南先後死去。在他看來，問題很可能在媳婦他瑪身上。如果讓示拉娶她為兩位哥哥留後，萬一重蹈覆轍，他豈不是三個兒子都沒了嗎？為了保護示拉，又不願受公開羞辱，猶大就藉口么子年幼，把他瑪遣送回娘家，卻又不讓她改嫁。
在處理事情上，猶大無疑是精明的。只是他機關算盡都不過是為了世上短暫利益。他不認識神應許給亞伯拉罕之福是何等的大。因此，他的小家庭裡不存在敬神愛人的傳承：他自己無視曾祖父和祖父關於不娶迦南女子的訓誨（24:3-4；28:1）；長子珥不尊神為大；次子俄南只要與嫂子同房，卻不願為死去的大哥留後，分薄將來自己名下的財產。
我們大部分人都勤勤懇懇地盡自己的本份努力。只是我們真正看重是地上的、還是天上的利益？主耶穌提醒我們：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約6:27）
回應：
「主啊！願祢開我屬靈的眼睛，能看到分清什麼才是值得積存的財寶。不但自己，也讓家人建立起敬愛祢、認識祢、跟從祢的心。阿們！」
一句話：
_______________________________________________________________________
禱告：
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________